إِنَّهَا مُهَاجَرُ نَبِيٍّ ، وَلَيْسَ ذلِكَ لِأَحَدٍ « 1 » حَتّى يَكُونَ ذلِكَ ، فَقَالَ لَهُمْ : إِنِّي « 2 » مُخَلِّفٌ فِيكُمْ مِنْ أُسْرَتِي « 3 » مَنْ إِذَا كَانَ ذلِكَ سَاعَدَهُ وَنَصَرَهُ ، فَخَلَّفَ « 4 » حَيَّيْنِ : الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ ، فَلَمَّا كَثُرُوا بِهَا « 5 » كَانُوا « 6 » يَتَنَاوَلُونَ أَمْوَالَ الْيَهُودِ ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ لَهُمْ : أَمَا لَوْ قَدْ « 7 » بُعِثَ « 8 » مُحَمَّدٌ لَيُخْرِجَنَّكُمْ « 9 » مِنْ دِيَارِنَا وَأَمْوَالِنَا ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ آمَنَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ ، وَكَفَرَتْ بِهِ الْيَهُودُ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ » « 10 » » . « 11 » 15297 / 482 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبيه ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : « وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ » قَالَ : « كَانَ قَوْمٌ فِيمَا بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَعِيسى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا ، وَكَانُوا يَتَوَعَّدُونَ « 12 » أَهْلَ الْأَصْنَامِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَيَقُولُونَ : لَيَخْرُجَنَّ نَبِيٌّ ، فَلَيُكَسِّرَنَّ أَصْنَامَكُمْ ، وَلَيَفْعَلَنَّ بِكُمْ « 13 » وَلَيَفْعَلَنَّ « 14 » ، فَلَمَّا خَرَجَ

--> ( 1 ) . في المرآة : « قوله : ليس ذلك لأحد ، أي السلطنة في المدينة ؛ لأنّ نزوله فيها كان على جهة السلطنة » . ( 2 ) . في « د ، ع ، م ، بح ، بس ، جد » وتفسير العيّاشي : « فإنّي » . وفي الوافي : « فإنّني » . ( 3 ) . الأسرة : عشيرة الرجل وأهل بيته ؛ لأنّه يتقوّى بهم . النهاية ، ج 1 ، ص 48 ( أسر ) . ( 4 ) . في تفسير العيّاشي : + / « فيهم » . ( 5 ) . في « م » وحاشية « د » : « فيها » . وفي « د ، ع ، ل ، بس » : - / « بها » . ( 6 ) . في « بن » : « وكانوا » . ( 7 ) . في « بف » وتفسير العيّاشي : - / « قد » . ( 8 ) . في « جت » والوافي : + / « فيكم » . ( 9 ) . في « م ، بف » وتفسير العيّاشي : « لنخرجنّكم » . ( 10 ) . البقرة ( 2 ) : 89 . ( 11 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 49 ، ح 69 ، عن أبي بصير الوافي ، ج 26 ، ص 426 ، ح 25507 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 225 ، ذيل ح 49 . ( 12 ) . « التوعّد » : التهدّد بمعنى التهديد والتخويف . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 463 ( وعد ) ؛ وج 3 ، ص 433 ( هدد ) . ( 13 ) . في « بح » : - / « بكم » . ( 14 ) . في الوافي : « ويفعلنّ » .